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近代河南人口估测
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作者:
王天奖 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊
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描述:近代河南人口估测王天奖一、问题的提出在科学技术和社会生产力很不发达的旧时代,人口的增减、多寡,不仅关系到赖以立国的农业的“治”或“敝”,而且影响到整个国家的“治”或“乱”;小至一家农户,能否发家致富,与其家口、农业劳动力的多少也有很大关系,“穷非五子...
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论中原大战后南方红军向北方转移的历史必然性
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作者:
马树功 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊
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描述:的第五次反“围剿”的失败,仅是南方红军转战陕北的主观原因之一,中原大战后国内外客观形势的变化和中国共产
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伏羲女娲神话的地域特征及文化内涵
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作者:
李炳海 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:察,伏羲女娲神话不是源于南方或西南,而是产生在黄河流域。它的文化内涵非常丰富,还有许多深层的东西有待发掘。伏羲女娲神话出自两个社会集团、两个地域,开始阶段是各自独立的,只是随着历史的推移才融合在一起。正因为如此,对它的研究也要采取有分有合的方法。
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周族兴起地及其相关问题考辨
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作者:
杨东晨 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊
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描述:作者认为,周族源于炎帝后裔有邰氏和黄帝后裔高辛氏,初兴地在今河南的伊洛地区,后被帝喾封迁于汾水地区,尧舜时封后稷部族于泾渭地区,并逐渐在关中迁转、发展和建立国家。
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南阳汉画像石中的神话画像
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作者:
赵成甫 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊
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描述:南阳汉代画像石刻,内容广泛,涉及天文星象、历史故事、神话传说、民间风俗诸多方面,并为国内外文学、历史、考古、绘画等多学科专家学者所重视。本文虽以《南阳汉画像石中的神话画像》为题,但难以概全,仅述及刻勒较多的天体方面,并把重点放在过去一些有关著述中定名失当或释错的神画像上,略作谫探。
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甲骨文里有“蚩尤”
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作者:暂无 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:甲骨文中有字,人们释作“它”。“它”就是蛇。《说文》:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎”。 甲骨卜辞里也是相问“有它”、“亡(无)它”。看起来这个字就是“蛇”了。蛇即虫,甲骨文虫,它是一字个。因此,亦即,止字古文作,所以字即
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少皞部族的活动与迁徙述论
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作者:
李玉洁 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊
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描述:少皞部族原是东夷地区的重要部族 ,与中原地区的轩辕氏、颛顼氏都发生过激烈的战争并遭到失败。失败后 ,少氏的主要力量迁到今山西汾水地区 ,仍有少部分留在东夷、淮夷地区
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论中国神话时代的基本划分:以盘古、女娲、伏羲三个神话时代为
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作者:
高有鹏 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊
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描述:初创。其后 ,炎帝与黄帝神话、帝喾颛顼神话、尧舜禹神话则进入复合体的阶段。作为最为古老的口传历史 ,远古神话曲折映现出我国社会初期发展阶段的进程 ,其文化史的价值和意义值得我们重视。
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华人姓氏与地名之关系研究
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作者:
楚战国 楚天骄 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊
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描述:华人姓氏的产生与发展和地名的关系十分密切,姓氏源于地名,形成了一种独特的文化现象,本文就此作了探讨。
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黄河文化是客家文化的源头
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作者:
丘菊贤 杨东晨 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊
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描述:地区是中华文化之源”。“客家文化比较全面地保存了河洛文化的精神”,但对客家根在中原未进行深入的论述。本文试就此问题作一探索,并说明客家文化渊源于中原的黄河文化。