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- 龙的寻觅--陈延荣与舞剧《龙魂》
- 作者： 韦克 吴民 来源：走向世界 年份：1995 文献类型 ：期刊
- 描述：古国的神奇画卷赋予舞蹈的再现。陈延荣选取了《盘古开天地》为开篇;然后是《伏羲与女蜗》,写出东方创世纪和女娲气壮山河造人补天;写《黄帝出世》,开拓中华文明之光;写《大禹治水》,歌颂兴利除害、为民造福的献身精神;写《精卫填海》,激扬锲而不舍的移山填海精神;写《后羿射
- 山东水神谱
- 作者： 许庆山 孙晓梅 来源：走向世界 年份：1998 文献类型 ：期刊
- 描述：百多米,而海水倒灌又向西进逼,大片吞噬着东夷人的家园。再加上狂风暴雨电闪雷鸣,这一切如此集中,对居于鲁西南、鲁北及苏北等低地的居民来说,无异是遭遇了天地倾覆的灭顶之灾。中国神话也就从洪水开始。《淮南子·览冥训》有载:往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁、焱面不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙济冀州,积芦灰以止滛水。好一场惊天动地的搏斗,好一篇悲壮的英雄史诗。女娲是继伏羲之后的东夷部落大首领,其活动区域已大大超出了伏羲的范围,向河北、苏北、中原进而向西部开拓了。女娲何许人也?《史记·补三皇本纪》说:女蜗氏亦风姓,蛇身人首,代宓牺立,号曰女希。这里的宓牺就是伏
- 济宁与东方人文初祖:伏羲和女娲
- 作者： 许庆山 来源：走向世界 年份：1996 文献类型 ：期刊
- 描述：,四是说他管辖的范围。这个画像石非同一般。今天来看,这两个形象或许并不太美,但相传伏羲女娲兄妹为婚繁衍人类成为中华始祖,这一方石刻就是这两位中华始祖的画像。济宁地势东高西低,泗河源于东部鲁中山区,向西流入曲阜、兖州突然左转而南下进入南四湖。上古此湖原是一片低洼平原。这条泗河就是穿过平原南下
- 沂南汉墓伏羲、女娲画像的文化内涵
- 作者： 国光红 来源：走向世界 年份：1998 文献类型 ：期刊
- 描述：一《三皇纪第一》:伏羲者,燧人氏之子。《太平御览》卷七、八引《诗含神雾》:大迹出雷泽,华胥履之,出宓羲。《通志》引《春秋世谱》:华胥生男子为伏羲,女子为女娲。这些资料证明,伙羲、女蜗为兄妹,他们都是燧人氏与华胥氏的子女。《太平御览》卷七《皇王世纪》、《帝王世纪》云:
- 尚武传统与“兵圣”孙武
- 作者： 刘德增 来源：走向世界 年份：2009 文献类型 ：期刊
- 描述：在古文献中,最早的山东人被称为夷。夷有二义,一指远古时期华夏族以外的所有部族,此为广义;狭义的夷仅指东方之人。东夷人向有尚武的传统。许慎《说文解字》大部夷条:夷,平也,从大从弓,东方之人也。夷字的造型乃一身材魁梧的大汉在腰部佩带一张
- 大雅古琴 清音了了,魂牵梦绕
- 作者： 崔佳 来源：走向世界 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：,于是古琴的收藏也定格为文人雅士对古琴所蕴涵的风雅追求。