检索结果相关分组
- 中原五村上门女婿及其社会地位问题
- 作者： 尚会鹏 来源：民俗研究 年份：1999 文献类型 ：期刊
- 描述：毗邻，距西村的距离分别为：０．５公里、１公里、１．５公里、２．５公里。这五个村都临惠济河，其中，西村、Ｆ村和Ｂ村在惠济河北岸，Ｙ村和Ｚ村在惠济河南岸。五个村落同属仇楼乡政府管辖。西村与Ｆ村、Ｂ村三个
- 徽州民俗与徽州方言
- 作者： 赵日新 来源：民俗研究 年份：1997 文献类型 ：期刊
- 描述：提.方言在地域上的区别往往能反映不同地方民俗文化之间的差异,一般来说,操同一种方言的人,他们的社会生活,风俗习惯都有其一致之处.方言是民族共同语的地域变体,特定的地理区域、特定的历史行政区划、特定的方言区和特定的民俗文化圈经常是重合或部分重合的.
- 中原民间文化研究所在商丘成立
- 作者： 孟宪明 来源：民俗研究 年份：1998 文献类型 ：期刊
- 描述：1998年5月10日,中原民间文化研究所在商丘教育学院宣告成立。商丘教育学院副院长杨贺出任所长,中国民俗学会副理事长、河南大学教授张振犁先生被聘为名誉所长。钟敬文、刘魁立、许顺湛先生被聘为名誉顾问,刘铁梁等被聘为顾问。
- 东方文明的曙光─—中原神话论
- 作者：暂无 来源：民俗研究 年份：1999 文献类型 ：期刊
- 描述：东方文明的曙光─—中原神话论
- 日照方言语音的内部差异及其社会历史原因
- 作者： 岳立静 来源：民俗研究 年份：2008 文献类型 ：期刊
- 描述：一、日照方言的区属及主要语音特点日照位于山东省东南部,东临黄海,南接江苏赣榆,西与莒县、莒南相连,北与五莲、胶南接壤。从方言区划来说,它处于山东东、西两区方言的过渡区域,也是中原官话、冀鲁官话和胶辽官话的交界地带。依据《中国语言地图集》的分区标
- 甘肃召开“伏羲文化暨华夏民俗文化前景展望研讨会”
- 作者：暂无 来源：民俗研究 年份：1997 文献类型 ：期刊
- 描述：由甘肃省民俗学会、关陇民俗学会举办的伏羲文化暨华夏民俗文化前景展望研讨会,于8月18日至20日在甘肃静宁召开.来自河北、青海、宁夏、甘肃的70多位专家、学者参加了会议.大会收到学术论文40余篇.与会者各抒己见,就伏羲文化和华夏民俗文化前景进行了广泛研讨和交流.
- 华夏民族与葫芦文化:兼与刘尧汉、萧兵同志商榷
- 作者： 武文 周绚隆 来源：民俗研究 年份：1991 文献类型 ：期刊
- 描述：芦神话和传说即为典型的特例。我国五十多个民族,大都有人出自葫芦的神话传说。葫芦崇拜在地域、民族的分布上都极为广泛,其崇拜目的与方式也
- 关于“神话复原”的学理分析——以伏羲女娲与“洪水后兄妹配偶
- 作者： 陈泳超 来源：民俗研究 年份：2002 文献类型 ：期刊
- 描述：研究指点了迷津。这在王国维,也许是不虞之誉;但在另一位古史研究大家顾颉刚那里,却有着十分明确的自觉意识,因为他在古史与神话两方面都倾注了很多的心力,也都作出过引领风气的成绩。因此,他在王国维二重证据的基础上,又另外提出“传说”一项作为资料的重要意义。他在1935年发表的《战国秦汉间人的造伪与辨
- 十二生肖与伏羲图腾
- 作者： 陈冠英 张维萍 李子伟 来源：民俗研究 年份：2002 文献类型 ：期刊
- 描述：十二生肖到底起于何年,有人从清代学者赵翼著的《陔余丛考》里得证,说是起源于东汉。这话有根据,东汉著名的思想家、无神论者王充,在其所著的《论衡·物势》中说:“午马也,子鼠也,酉鸡也、卯兔也”等等。他一共写了十二种动物:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,12生肖都齐了。
- 天水伏羲庙灸百病习俗调查
- 作者： 曹玮 来源：民俗研究 年份：2006 文献类型 ：期刊
- 描述：天水伏羲庙灸百病习俗调查